藍巴士（2013年第3期）

香港移民潮

［本報專題］報編於十七年前（1996年）＜藍巴士周報＞上，評論港人對前途信心問題時，標題是「港人強硬派　決不移民外國」。那時也許經濟好，中環商業倫理仍存，有些人不欲放棄香港。歷董建華及曾蔭權兩個行政長官，雖然自由和公義受到腐蝕，但中環仍存。梁振英被扶植為行政長官，西環取代中環，中環商家有些聞風聲作業務調整，中環至此已淪陷。西環除了照顧梁氏外，亦可能配合大陸某派，以「北代神君，陰山貴種」之「新香港人」把「老」香港人迫至懸崖。至此，香港本土人的意識有所提高，但因為網絡言詞言辭過於激烈，互相侮辱之詞句時有所聞，令有些港人放棄以香港為家的舊有思想：

闖一番新世界
挺身發奮圖強
要將我根和苗
再種新土壤
就算受挫折
也當平常
發揮抉擇力量
再起我新門牆
勝我舊家鄉

移民潮再起，已成為事實，有些已移民者，因痛恨故城之惡，誓死不再回故城，就像＜聖經＞中「義人」羅得離開所多瑪峨摩拉之堅決－－不回望故土。有些人不畏險阻，就是下定決心要離開，這些故事，已多次見報。蓋不少人認為，在北共的政策下抗爭而引致改變鮮有可能也。

熱愛香港之人，即使不立即移民，未來也要考慮去國之事。當然，道義上，去國之前，我們一定要繼續站出來，捍衛正確的價值。未來去國可能包括：第一，香港情況實在太惡劣，秘密警察胡亂抓人，甚至有閉關重啟極左思想的徵兆。第二，當局不願再和當中某些反對者周旋，甚至不願再審判甚至殺害反對者，而是強行把反對者解上飛機驅逐出境，或者解上輪船在海飄泊（一九二二年，蘇聯列寧政權就把二百名知識份子﹑專業人士和學生解上一船，開往公海聽任自生自滅）。

去國之人，不應以己之去國為羞恥，不應以己之未能挽狂瀾為悔疚。應排除萬難，重建家園，退一步，香港人身在寰宇，不應再執著於身為香港人。退一步，香港人在外生活艱難，卻有不食周栗的尊嚴。

千萬不要把八達通當成惟一通行貨幣

八達通在港無遠弗屆，已成為大多數交易的工具。某些商店不收卡，總覺不方便而卻步。但最近走火入魔之事就不可不察，就是手機和八達通合併。這是很危險的事情，蓋人把交易工具放在手機，增加自己失機時被人盜卡使用之風險。而且，八達通非法定貨幣，一旦八達通公司出現問題，後果可大可小：卡上資料可能被轉入新公司名下，而市民卻未熟新公司來頭。

左右意氣之爭，休矣！

面子書提供絕佳的論政平台。如果港人善用此平台以理論政，本港政風可開一番新氣象，惜乎一些人不把它視作討論場合，而是視之為片面甚至扭曲宣傳的平台，物以類聚拉幫結派的平台。這是本港解決問題的絆腳石。平民應理解個人對政事的理解可能流卡片面，所以應尊重他人意見，並多些研究才去談政。否則意氣之爭，不解決問題之餘卻傷了友情，何苦？

為自己留下一點空間

個人如覺得表達意見可能引起不必要的批鬥事件，應保留自己的意見，一般人對不表意見之人不會咄咄逼人。保留自己的意見，可以爭取時間琢磨自己的意見﹑看多些不同的典籍，再有力地回應他人意見。緘默之權十分必要。

左應看右書，右應看左書

毛澤東見右派基辛格和尼克遜（尼克松／尼克森）時，如果只看左派書籍，對右派之言，難免有偏見。右傾的蔣中正逃往台灣，和部下私下談毛澤東思想，以毛澤東左傾的做法，去改造國民黨。

應該支持左中右的年青人理性發聲

本地的社會運動者不乏青少年，活躍者不少傾向工人一方，容易予人學運只有左派的感覺。應告知青年人，關心社會不一定是左傾行為，亦不一定用左傾或右傾的方法表達關心社會或伸張公義。有反資主義者，亦應有自由市場主義者。吾深信大學界一定能做到：例如，有天中大學生會和學生報「改朝換代」，由右派控制，這就是一件喜事，證明學界可容納另一聲音；至右派控制後又復「改朝換代」，由中派控制，不談左右，又是另一種思想。

武元甲逝世

前北越大將，越共高級幹部武元甲日前逝世，死時一百零二歲。河內有十萬人夾道歡送其靈柩。其喪禮以國葬進行，全河內停止娛樂三天，極盡哀榮。不過，有流亡外國的前南越人對武元甲之死感到高興，蓋北越侵南越，南越經濟崩潰，民不聊生也。

秋季已至，注意健康！

東亞的大陸反氣旋已漸趨活躍，不時有冷空氣由北向南滲透，本港天氣轉為天晴及乾燥。這種天氣，空氣質素甚差，使人呼吸道易有敏感，亦可使人穿錯衣而生病。我們應保持穩定的作息時間，保持均衡飲食，以及盡早打流感針，預防於未然。

慎吃豬肉

在傳統各宗教大都有禁吃豬肉的條文，是羅馬修正主義者改變了它。不過，舊教仍提倡每周五吃簡單而無紅肉的食物。今豬隻應該較健康，那為什麼我們應慎吃豬肉？

第一，農民不時把激素打進豬隻體內；第二，豬隻為雜食動物，食物殘留激素機會高；第三，豬隻易有寄生蟲；第四，豬隻喜在泥巴打滾，不甚衛生。